今までに、古代史についてはそこそこの本を読み、記紀については三浦祐之さんの「口語訳古事記」や「古事記の世界」なども読んできた。風土記については、出雲国風土記、常陸国風土記など関心はあり読んでみようと思いつつ、ちょっと敷居が高く読んでいなかった。
今回、岩波新書から三浦祐之さんの「風土記の世界」が出たので読んでみた。
以下、amazonレビューから内容については一部コピペさせていただきました。
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風土記は、713年の中央政権の命令によって、各地方が「解(=公文書)」として「地理誌」的な文書(今で言う「風土記」)の提出を求められたものだという。「古事記」の成立が712年(著者は疑問を持っている様であるが)、「日本書紀」の成立が720年だから、微妙なタイミングではある。そして、現存する「風土記」が常陸国、出雲国、播磨国、豊後国、肥前国の5つ"だけ"である事が紹介されている。以下、これらの国の「風土記」を詳細に吟味しながら、その豊饒性を味わうと共に、「古事記」、「日本書紀」との関係を考察するという全体構成。
特に、常陸国の「ヤマトタケル」の描き方が、日本の正史である「日本書紀」とは随分異なるという指摘が鋭く、「歴史とは勝者の歴史」という言葉が改めて頭に浮かんだ。「解」をヤマト政権に提出するという事は、自国の隷属を認めた事と同一なのである。しかしながら、その「解」の中でヤマト政権を揶揄する様な事を書いたり、「日本書紀」とは異なった事を書いたり(「日本書紀」と各「風土記」の成立年代順が不明な点が惜しまれる)と地方の反骨心も窺えて面白い。出雲国の場合はもっと面白い。「日本書紀」中では一切触れられていない、所謂「出雲神話」が、「古事記」中の「出雲神話」と似た形式(著者の判断)で「風土記」中に記載されていると言うのである。ヤマト政権による出雲政権の打倒を示唆する逸話であると共に、「古事記」、「日本書紀」及び「風土記」の三者の真の関係を知りたいとの欲求を駆り立てる逸話でもある。「風土記」という新しい着眼点で古代史に新しい光を当てた好著だと思った。
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記紀と風土記の関係、専門家でも解釈が定まらない問題が多いとのこと。この本を読んで日本の古代史、まだまだ分かっていないことも多く、難しいものだと思うとともに、謎解きの推理を楽しみ、古代人の思いなど、想像をめぐらしながら読むのは、勉強にもなり、楽しかった。
